Исторически так сложилось, что август стал одним из кровавых месяцев для езидов, вспомним геноцид 2014 года, теракт в Тель Азире и Сиба Шейх Хидир и др. Не спроста езиды говорят о 74 насильственных попытках уничтожить езидскую веру. Сегодня мы кратко вспомним еще одно событие в езидской истории.
В 1892 году Османская империя предприняла попытку насильственного обращения езидов в ислам. Для этого была направлена религиозная миссия во главе с муфтием Диярбакыра Масудом-эфенди, которая не встретила одобрения у езидского населения. Когда езиды отказались принять ислам, власти решили прибегнуть к силе и послали генерала Омара Вахби-пашу.
В августе 1892 года Омар Вахби-паша пригласил Мирзу Бега, а также 40 шехов, пиров и лидеров езидской общины в Мосул, где после, казалось бы радушного приема, стал требовать от них принятия ислама. Тех, кто соглашался, встречали с почестями, а отказывавшихся жестоко избивали и пытали. Четверо езидов умерли на месте от побоев, остальных бросили в тюрьму.
Позже, враг стремясь очернить религиозных езидских лидеров, перешел к коварной тактике. Освободив некоторых из них, он распространил ложный слух о их тайном переходе в ислам. С чем езиды не смогли смириться, и эти люди были жертвами своих же соплеменников.
На следующий день паша приказал доставить езидские реликвии, которые он лично осквернял, насмехаясь над езидской верой. Затем Омар Вахби-паша отправился с войсками в район Шейхан, чтобы «поздравить» тех езидов, кто якобы принял ислам, и наказать отказавшихся.
15 апреля 1893 года паша возглавил военную экспедицию против езидов Синджара. Несмотря на огромное численное превосходство османской армии, езиды оказали ожесточенное сопротивление. Особенно отличились женщины-воительницы, такие как Зариф Ханм, которые вдохновляли мужчин на борьбу. В ходе трехдневных боев им удалось захватить османскую артиллерию, что привело к бегству турецких войск.
Хотя Омар Вахби-паша отрапортовал в Стамбул об обращении в ислам 20 тысяч езидов, на самом деле многие лишь притворно приняли новую веру под угрозой смерти, вернувшись в родные края, продолжали чтить и придерживаться езидской религии. Трагические события 1892-1893 годов стали одной из самых мрачных страниц в истории езидского народа, показав готовность Османской империи к крайнему насилию ради подавления религиозных меньшинств.
Фото: Камал Хараки.
Исторические данные: Дауд Мурад Хатари
