Опубликовано Август 19, 2016 В РЕЛИГИЯ

Вышла в свет новая книга Д.Пирбари

collage_photocatД.Пирабари

Москва (Россия) – В свет вышла новая книга Д.Пирбари и Д.Щедровицкого «Тайна Жемчужины. Езидская теософия и космогония». В ней представлены священные тексты езидской религии, их литературно-поэтический перевод и толкование. В работе излагаются основы мировоззрения езидов – учение о Боге, творении мира, бессмертии души и смысле жизни.

Книга издана в издательстве «Таус». Основная ее цель – ознакомить общественность с езидской религией и теософией на основе священных езидских кавлов. Как сообщили нашему изданию авторы, в ближайшее время выйдет и академический, подстрочный перевод опубликованных кавлов. Книга предназначена для религиоведов, востоковедов и широкого круга читателей. По всем вопросам приобретения можно обращаться, перейдя по ссылке: «Издательство «Таус».

В нашем расположении оказался отрывок этой уникальной книги, который мы и публикуем с разрешения авторов.

«В кавлах утверждается, что община езидов занимает особое место в истории человечества. Поскольку души езидов существовали до сотворения мира и уже тогда жили в любви, собеседуя с Богом, те же идеальные отношения между Создателем и езидами сохраняются и в жизни земной. Езиды призваны являть особую праведность, поэтому:

«Мой Царь для езидов создал из Света завет и закон» (ОШ 23).

Чисто духовные («из Света») аспекты нравственного закона впоследствии «уплотнились», «материализовались», став доступными для исполнения людьми в физическом мире. Прямая связь с Творцом через следование Его воле побуждает автора кавла воскликнуть:

«Слава Тебе, мой Господь, что езидом Ты создал меня!» (ОС 7).

Тексты кавлов часто напоминают об источнике езидской веры. Её основы были изначально определены взаимной любовью между Создателем и душами езидов:

 «Владыка, Любовь изливая, был с ними беседовать рад …. И Он из Любви той взаимной для них сотворил хад и сад» (ОС 12).

Некоторые тексты сообщают, что души езидов составляли единую общину ещё от начала времён:

«Явил Он из тайны сокрытой общину езидов – сунат… Езидам Он дал законы, истину установил» (ОС 13–14).

И даже само создание вселенной стало следствием молитвы («просьбы») езидской общины, желавшей появления видимого мира для осуществления в нём любви:

«Поддержанным вышней мощью в пространстве – сунат назови. И Бога езиды просили: «О Царь, милосердье яви!» Молитву они возносили: “Творец, мы желаем любви!”» (ОС 16).

Именно после этой молитвы суната – общины езидов – последовали первые акты творения мира:

«Две искры от семени Света тогда от Отца изошли» (ОС 18).

Принадлежность к езидской общине, продолжающей занимать в мире центральное место, очень высоко оценивается в кавлах. Так, служение Богу езиды совершают вместе с Ангелами…».

источник: ezidipress

Д.Пирабари Москва (Россия) – В свет вышла новая книга Д.Пирбари и Д.Щедровицкого «Тайна Жемчужины. Езидская теософия и космогония». В ней представлены священные тексты езидской религии, их литературно-поэтический перевод и толкование. В работе излагаются основы мировоззрения езидов – учение о Боге, творении мира, бессмертии души и смысле жизни. Книга издана в издательстве «Таус». Основная ее цель – ознакомить общественность с езидской религией и теософией на основе священных езидских кавлов. Как сообщили нашему изданию авторы, в ближайшее время выйдет и академический, подстрочный перевод опубликованных кавлов. Книга предназначена для религиоведов, востоковедов и широкого круга читателей. По всем вопросам приобретения можно обращаться, перейдя по ссылке: «Издательство «Таус». В нашем расположении оказался отрывок этой уникальной книги, который мы и публикуем с разрешения авторов. «В кавлах утверждается, что община езидов занимает особое место в истории человечества. Поскольку души езидов существовали до сотворения мира и уже тогда жили в любви, собеседуя с Богом, те же идеальные отношения между Создателем и езидами сохраняются и в жизни земной. Езиды призваны являть особую праведность, поэтому: «Мой Царь для езидов создал из Света завет и закон» (ОШ 23). Чисто духовные («из Света») аспекты нравственного закона впоследствии «уплотнились», «материализовались», став доступными для исполнения людьми в физическом мире. Прямая связь с Творцом через следование Его воле побуждает автора кавла воскликнуть: «Слава Тебе, мой Господь, что езидом Ты создал меня!» (ОС 7). Тексты кавлов часто напоминают об источнике езидской веры. Её основы были изначально определены взаимной любовью между Создателем и душами езидов:  «Владыка, Любовь изливая, был с ними беседовать рад …. И Он из Любви той взаимной для них сотворил хад и сад» (ОС 12). Некоторые тексты сообщают, что души езидов составляли единую общину ещё от начала времён: «Явил Он из тайны сокрытой общину езидов – сунат… Езидам Он дал законы, истину установил» (ОС 13–14). И даже само создание вселенной стало следствием молитвы («просьбы») езидской общины, желавшей появления видимого мира для осуществления в нём любви: «Поддержанным вышней мощью в пространстве – сунат назови. И Бога езиды просили: «О Царь, милосердье яви!» Молитву они возносили: “Творец, мы желаем любви!”» (ОС 16). Именно после этой молитвы суната – общины езидов – последовали первые акты творения мира: «Две искры от семени Света тогда от Отца изошли» (ОС 18). Принадлежность к езидской общине, продолжающей занимать в мире центральное место, очень высоко оценивается в кавлах. Так, служение Богу езиды совершают вместе с Ангелами…». источник: ezidipress

0

Ваше имя (обязательно)

Ваш e-mail (обязательно)

Ваш e-mail

Сообщение

×